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书法研究
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  • 简介: 《熹平石经》《正始石经》开创了中国文化的石经传统。北齐立国前高澄将洛阳太学门前的石经运至邺城,影响所及,使北齐在朝野崇佛的历史背景下,兴起刊刻佛经风潮,除南北响堂山、中皇山等石窟壁经和山东摩崖刻经之外,还有石碑刻经现象出现。本文着重对邺畿今存涉县《七级石浮图观音经碑》《石垂教经碑》、邢台《郭显邕造经记》形制、碑文、书风等进行了考察,实证了北齐刊刻石佛经碑现象,认为其在刻经文字书法上有四个方面的特征:1.主体复兴隶书,追溯漠魏正统;2.杂糅篆法异体,追求古意多变;3.隶楷错变交融,顺应实用时势;4.用笔结字整合,开启隋唐先声.

  • 标签: 北齐 石经碑 隶书复兴 隶楷错变
  • 简介: 《龙藏寺碑》为隋朝名碑,历代的评述颇为丰富,从北宋欧阳修开始,宋、元、明、清、民国乃至今天,都有名家评述此碑。评述者大都一致认为,此碑开启初唐书风。然而,在此共识之下,历代评述者亦略有差异。从这些评述中可进一步探究《龙藏寺碑》在书法史上的意义和对隋朝与唐初楷书的影响。此外,《龙藏寺碑》不仅具有重要的书法艺术价值,也有重要的文化价值。由《龙藏寺碑》引发了一系列相关争议问题,这些问题涉及历史考古、历史地理变迁、宗教文化研究等诸多方面。

  • 标签: 隋代楷书 龙藏寺碑 艺术风格 文化争议 审美接受
  • 简介: 谢安所书《中郎帖》是米芾最为珍爱的法书藏品之一,米芾对其艺术水平极为推崇,在其著作中不止一次提到遇该作,还曾为该作赋诗、题跋并题赞。但令人奇怪的是,在历代法帖中出现了多件米书《中郎帖》跋赞,其文字内容相似却又不蛊相同,书体亦略有差异,应是分别附于真本和米制赝本之後。本文对这些跋赞的来历进行了考证,通遏文字比封、法书装裱形式、收藏着录的时间顺序等线索辨明这些跋赞的真本与赝本,从而揭示了《申郎帖》真本和米芾所制两件赝本在两宋间的流传次序,并在此基础上封崇宁年间米芾追献内府书画的真伪进行了分析。

  • 标签: 《中郎帖》 米芾 进献书画 真伪
  • 简介: 作为唐代乃至整个中国书论史最重的书论家之一,张怀瓘留下了以《书断》为代表的丰富理论着作,然其生平却记载寥寥,为後人所困惑。而其官职与为官次序等问题,因关涉其书论观点的来源,亦为後人所重视,然因缺乏历史资料,故多误解与传讹,故张怀瓘的生平与官职,值得认真探求与搜罗,以供书史与荚学史研究所用。

  • 标签: 张怀瓘 翰林供奉 书论
  • 简介: 本文试图运用比较学研究方法,以民间词的雅化观照清代的北碑实践,归结出清代碑学运动即为清代民间书法雅化之实践和运动,力图揭示清代碑学体系产生的内外原因、文人参与“民间书法”实践的路径及方法、清代北碑雅化的意义和影响。文章以点带面,以清代书法大家赵之谦的北碑实践为视角,归结为民间书法是可以大大挖掘的书法资源,最後讨论民间书法雅化的当代境遇、历史趋向。

  • 标签: 民间书法 民间词 文人 雅化 北碑 当代书法
  • 简介: 《张迁碑》以古拙朴茂的书风饮誉书坛。由于文辞用典等问题,致使清初顾炎武等人疑为伪刻。乾嘉以後,金石家围绕文辞与书风展开了激烈的争辩,有附和者,有怀疑者,而更多学者则反对顾说。南京大学程章灿先生曾在《文献》季刊连发二文,明确提出《张迁碑》是明人伪刻或是魏人翻刻,其观点在学术界和书法界引起了极大反响。此後,赵楠、吴朝阳等人撰文,从辞章用典、字形书刻、职官称谓、碑版体例等方面给予反驳,并辨明了一些问题。但程君二文涉及问题太多,而且以上三家都未亲访《张迁碑》原刻。又“没有见《张迁碑》拓片原件”,仅在古人着述文献中进行辩论,尤其在书法方面关注太少。本文结合《张迁碑》原石、拓本、古代金石着录等对其作全面的梳理与澄清。

  • 标签: 张迁碑 真伪 再辨疑 顾炎武 商榷
  • 简介: 宋刻《松桂堂帖》为米芾曾孙所刻,收入的米书作品均罕见。1995年日本著名书法家宇野雪村先生将所藏该帖宋拓本捐赠故宫博物院。启功先生经过研究写下题跋并定帖名。本文回顾此事的经过,并对程文荣的记载、翁同稣和启功题跋构成的考帖过程作了梳理研究。作者指出《松桂堂帖》刻于淳熙十五年(1188),而不会在淳佑八年(1248),还从《翁同稣日记》裹查出翁氏获帖一事,在先绪十五年(1889)九月。

  • 标签: 米芾 松桂堂帖 启功 宇野雪村 程文荣 翁同稣
  • 简介: 本文分汉魏风骨诸体皆备、二王书体传承有绪、隶楷之变魏碑雏形、崔卢之书孝文续止、南书北传春风化雨、北魏民书瓦削文字六个部分,阐述了南北朝时期书风的形成与交流。在隶楷之变中,两晋碑志成为魏碑书体的先源或雏形,二王书体封魏碑盛期书体也产生过一定影响,官书魏碑书体与官瓦民书,共同构成了北魏朝野书法的总体风貌。

  • 标签: 汉魏风骨 隶楷之变 魏碑雏形 二王书艺
  • 简介: 明代中期松江一地的书法.张弼与张骏并称“二张”,现今张骏传世书迹甚少,但颇具水准且有议题可以发挥。本文主要分两大段:首先,考证张骏的生卒年与为官经历,作为推断传世书迹书写年岁的依据;并分析香港近墨堂书法研究基金会所藏两件张骏草书立轴,其四十岁前後所书《桂宫仙诗》轴,书风可归为宋克、陈璧、二沈一脉,确立松江确有某种狂草书风的传承,张骏是此风格的殿军。五十二岁所书《思补堂诗》轴,书风和张弼几不可辨,考其生平,二人早年即相识。其次,张骏传世书迹多落有“文华殿直”头街,文华殿为天子与太子读书之所,当时被视为“天于近臣”。文华殿归大内司礼监所管,故张骏和宦官关系密切,剀瑾喜欢张骏晚年书风,可以北京故宫博物院藏《七言绝句》轴为代表。正德二年,刘瑾甚至召回致仕的张骏来带领重誊《通鉴纂要》,使该书总纂官李东阳难堪,张骏以此誊写超升至礼部尚书。此年,祝允明在京考进士,故封张骏有极度恶评,影响其在明代书法史的地位,从王世贞、陆应阳、董其昌等人标举松江的代表书家开始,“二张”中仅张弼存世,张骏从书史中消逝了。

  • 标签: 松江 张骏 张弼 刘瑾 祝允明
  • 简介: 奎章合的建立,是元代书画艺术史上的一个重要事件,而讨论奎章阁,就必须讨论到程钜夫和赵孟頫这两个特殊而重要的人物,他们的特殊性在于他们虽不是奎章阁的成员,且在奎章阁建成之前两人业已先後去世,却对奎章阁的形成和发展产生重要的作用:程钜夫影响到奎章阁的形成,赵孟頫则深刻影响到奎章阁成员的书画审美观念。

  • 标签: 程钜夫 赵孟頫 奎章阁